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天台思想”之间的关系为例〉。其间,笔者查阅了《诸法无诤三昧法门》、《大乘止观法门》、《国清百录》(以上出自牟宗三的这段文字,在语气上颇为自负,但是为了避免引起别人的误解,所以又下了一段转语...ldquo;学佛”之间的紧张性--太虚及印顺皆曾经做过讨论(参见太虚〈佛之修学法〉,收入《太虚大师选集》,台北:正闻,1982;印顺〈论入世及佛学〉,收入《无诤之辩》,台北:正闻,1972);...
朱文光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504346639.html
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、非一非异的空义。这个不生不灭的性空义,在声闻比丘中,也只有舍利佛、须菩提才能完全通达。舍利弗说:「我恒游空三昧」(增含四二,二二),须菩提证得无诤三昧为解空第一。像厌世苦行的大迦叶,只是拘泥生死事相...求彼,不住此,不住彼,心无所着,漏尽无漏,无为心解脱,达到真实空不颠倒。这是初步观空法。中含大空经,更从内空发展到外空,内外空,或依空三昧观想,达到,「我得空,能起无相,无作,无所有离慢知见,是则善说...
东初老人
|佛学论文|因明|五明|
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今则以其关于维摩、法华、涅槃三经之义疏替代;天台慧思的《法华安乐行义》、《诸法无诤三昧法门》、《随自意三昧》、《大乘止观法门》等四种,智者的天台三部,《释禅波罗密次第法门》、《六妙门》、《小止观》、《...义书》、《观心二百问》。仁岳有等六篇文本。 而华严初祖杜顺的《五教止观》、《法界观门》二种;二祖智俨的《一乘十玄门》、《孔目章》、《五十要问答》三种;法藏的《一教分齐章》、《妄尽还源观》、《三昧章》...
欧崇敬
|佛学论文|因明|五明|
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称善吉,此人本性慈善,不好诤论。他出家修道,起慈悲心,入无诤三昧,能常行善业,故名“善业”。他后来立志归入佛门,常好入空定,为十大弟子之一,被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。 5.富楼那 ...正遍知、4.明行足、5.善逝、6.世间解、7.无上士、8.调御丈夫、9.天人师、10.佛、11.世尊等十一个,在这十一个中除去第一号“如来”,就是如来十种名号,这是其中一说。另一种说法是将最末两号:佛...
宽忍法师
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为全俗? 四、居士非福田,谬也。 智者疏《梵网》第四十三:无惭受施戒,在家未当,田任未制。执不知权,遂谓居士绝对不田,不应化缘。然《首楞严经》,文殊答言:有十法行名为福田,如须菩提无诤三昧,为诸声...示诸圣道法,名最下品示道沙门。而释之云:依彼经说,真善异生持别解戒,具足正见,说圣道法,名为示道,真实三宝通异生类。其有异乎此者,则驳之云:内理无诤,外事和合,可名僧宝,设非沙门而住圣道,理无诤故,得名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,他不由自主地伏地跪拜。 此时,本空禅师正诵到:“世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉……。”突然停止说道:“够了,够了,你就叫离欲吧!” 喻君得法名立即叩谢师父,顶礼三拜。从此...言语颠倒,人称“疯和尚”,敬之如神。”离欲对“疯”意颇有感悟,本空禅师接着说:“明心禅师任过东山寺住持,后去射洪县两河口乡龙台寺。此庙原是明代翰林学士住宅,因无子女继承,便捐赠改为寺院,常住僧众一百余...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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安定在一种无常无我的彻观之中,了悟世间无常之真相。(帕奥禅师,1999) 修练安般念了悟世间无常之真相,不止南传佛教如此,在中国佛教慧思大师《诸法无诤三昧法门》的四念处观法的文字中,提供给人们知道观... 活回无蔽的存有 但是,海德格喜欢创造一些他个人特别的语法,譬如说他认为整个人生哲学不外乎是要说明人一生下来就是一种“被抛掷”到世间的状况,日常生活中之人生都不够真实;真实的人生要透过怖剽感 (...
释道兴
|佛学论文|因明|五明|
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,乃诵的是《金刚经》,他不由自主地伏地跪拜。 此时,本空禅师正诵到:“世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉……。”突然停止说道:“够了,够了,你就叫离欲吧!” 喻君得法名立即...法名明心。鹤发童颜,行事神异,言语颠倒,人称“疯和尚”,敬之如神。”离欲对“疯”意颇有感悟,本空禅师接着说:“明心禅师任过东山寺住持,后去射洪县两河口乡龙台寺。此庙原是明代翰林学士住宅,因无子女继承,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诤三昧法门》(二卷)中,他强调了修习禅法的必要,一般说来,学般若的人着重于智慧,修习禅法的人才着重定学,当时南方梁陈两代都重视般若,慧思为什么要强调修定?这本书里有说明。同时他把修定的中心放在四念处(...专诵(《法华经》),七载方等,九旬常坐(念禅),一时圆证(此说他继续坐禅三个月,一时证得“法华三昧”),大小(乘)法门,朗然洞发”。又说,“南岳师事慧文禅师”。慧文的生卒年代不详,只知他“当齐高之世(...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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梵语阿罗汉,华言无学,声闻第四果。此果断三界见思惑俱尽,声闻极果,更无可学,故名无学。实无有法名阿罗汉者,谓实无“无学”所证之相也。若言有所证,即著我等四相矣。 “世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为...,令人生信也。然善现所证之果,不过无学,而世尊称其第一者,以无诤故也。梵语阿兰那,华言无喧,亦云寂静,皆无诤之义。“实无所行”者,谓不著於所行之行也。 五断释迦於然灯佛所得记是有取义。 “佛告须...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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